Henryk Elzenberg (1887-1967) fut l’un des grands philosophes de l’objection au nihilisme. Fin connaisseur de la tradition littéraire et philosophique française, il nous a transmis ces pages guidées par un "feu central" : la quête d’une vérité humaine décisive.

Tenu durant près de six décennies (1907-1963), traversé par les questions douloureuses du temps des démesures et de ses frénésies primaires – la guerre, la violence, le cynisme –, et par celles concernant l’État, la démocratie et la religion, ce journal philosophique et littéraire frappe par la clarté et la profondeur de vue de son auteur, opposant radical au relativisme, au matérialisme et à l’hédonisme.
Son auteur y expose avec courage et constance ses réflexions, explorant parmi les sources les plus vives issues de la haute culture occidentale (Platon, Shaftesbury, Goethe, Flaubert, etc.), en lien avec différentes influences orientales.

En disciple des stoïciens, dont il adopta l’idée du renoncement, mais resté hermétique à toute pensée du déclin – ce qui fit sa force devant des dégradations réelles –, Henryk Elzenberg conserva pour principal horizon cette joie de saisir dans la dynamique même de l’esprit les conditions d’un réel enracinement, jusqu’à redéfinir les contours d’une "déclaration des devoirs" – car les valeurs suprêmes obligent – des êtres humains les uns envers les autres. Il nous laisse de fait nombre de lignes directrices (éthiques, esthétiques) applicables à notre crépuscule.

Bernard Marchadier a traduit des ouvrages de penseurs russes comme Serge Boulgakov, Vladimir Soloviev et Serge Averintsev pour les éditions du Cerf et Ad Solem. Il a aussi traduit du russe la correspondance du tsar Ivan-le-Terrible avec le prince Kourbski (éditions de l'Œuvre, 2012). On lui doit également des traductions du peintre et poète gallois David Jones et du Songe de Gerontius de John Henry Newman. Il a animé pendant vingt ans un séminaire sur la pensée russe dans le cadre de l'EHESS. Il habite à Paris.